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   <title>柊の回心転意</title>
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   <title>アレルゲン免疫療法は</title>
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   <published>2009-12-16T16:34:27Z</published>
   <updated>2009-12-16T16:35:24Z</updated>
   
   <summary>アレルゲン免疫療法は主に呼吸器のアレルギーにおいて有効率が高い。蜂毒の全身アレル...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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      <![CDATA[アレルゲン免疫療法は主に呼吸器のアレルギーにおいて有効率が高い。蜂毒の全身アレルギー予防など代替療法がない場合もある。留意すべきはアレルゲン免疫療法はアレルゲン防御が目標であって、発症したアレルギー症状に対しては治療効果はない。
したがってアレルゲン免疫療法に最適な疾患の一つがアレルギー性鼻炎（花粉症）である。喘息の場合、労作時発作はアレルゲン以外の原因でも起こり、重症化するほど発作へのアレルゲンの関与が限定的となる。したがって、アレルゲン免疫療法は主に小児喘息や重症度が中程度以下の喘息において治療成績がよい。また、持続的なアレルギー性炎症が喘息重症化の鍵となるため、喘息の重症化回避のためにアレルゲン免疫療法を勧める見解もある。

花粉症に対して花粉シーズン前に治療を開始した場合、減感作療法でも舌下減感作療法でも効果を実感するのは治療開始後2—4ヶ月後であり、花粉症情報レベルが低い時期から始めたほうが良い。舌下減感作療法は減感作療法に比べて安全且つ効果的であり、在宅治療が可能である。少なくとも最初の季節の内に治療効果は現れる。治療は継続が必要で、3年目でアレルゲン免疫療法の効果が最大となる。 舌下減感作療法の場合、小刻みで緩やかな増量は必要では無く、治療はふつう最初から臨床投与量が与えられる。

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減感作療法では医薬メーカー製のアレルゲン抽出エキスを小さな皮下注射器で投与する。注射する部位は通常は上腕内側の肩と肘の中間のたるみのある皮膚組織に行う。投与は皮下に行うが、皮膚の神経末端は少なく、痛みは最小限の部位であり、上手に処置されれば皮下注射は不快感を抱くだけで、ふつうは無痛である。成人や青少年にとっては抵抗感はなく受け入れられる。医師によっては局部の不快感や副作用など些細な反応を軽減するために、皮下投与の数時間前に抗ヒスタミン剤の服用を勧める場合がある。
アレルギー注射は極めて低い投与量から開始し、維持投与量に達するまで定期的（通常は毎週）に徐々に増量される。維持投与量までには通常4ないしは6ヶ月ほど毎週投与することになる。]]>
      
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   <title>葉蘭</title>
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   <published>2009-11-30T17:38:52Z</published>
   <updated>2009-11-30T17:39:33Z</updated>
   
   <summary>葉蘭（はらん）: 百合科植物。一般にバランと呼ばれることが多く、葉蘭、婆蘭、馬蘭...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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      <![CDATA[葉蘭（はらん）: 百合科植物。一般にバランと呼ばれることが多く、葉蘭、婆蘭、馬蘭の字を当てることがある。隈笹の葉の縁が白っぽい帯状であるのに対して葉蘭は葉全体が緑色。食べ物の仕切りや中敷、皿の上に葉蘭に料理を載せて彩りを兼ねて出すことがある。隈笹に比べてしなやかさが多い。 
隈笹（くまざさ）: 稲科植物。冬葉は縁に白い隈取り（くまどり）ができることから隈笹と呼ぶ。他の季節や若葉は全体が緑色になる。熊笹は山地に生える笹の俗称でチマキザサ、ネマガリダケなどを指す。バランとして葉蘭の代用にすることが多い。押し寿司・ちらし寿司などで段々重ねの仕切りとして用いたり、笹の上に料理を載せて彩りを兼ね、笹が持つ殺菌力を生かして利用される。握り寿司ではガリや刺身、寿司などを載せる。中に餡が入った草餅を隈笹でくるみイグサで縛ったものが笹団子で、両手の平で回すように揉むと葉がきれいに剥がれやすい。 
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バナナの葉: インド料理（特に南インド）では伝統的なスタイルとして、葉の上に料理を盛ることがある。葉が大きいため汁気の多い料理にも利用できる。 
竹の皮（タケノコの皮）: 敷いて用いるより包むことで用いられることが多い。 
柿の葉: 殺菌力を生かして用いるとともに葉に厚みがあるので 
朴葉: 大型の葉を生かして包むことに用いられることが多く、朴葉味噌では包んだまま焼くことにも用いられる。 
小皿、銘銘皿（銘々皿）: 取り皿とも呼ぶ。英名はmonkey dish。大皿・中皿に盛られた料理から一人前の量を個々に行き渡らせるよう取り分けるための皿。
大きさが三寸 - 四寸内外。ケーキ皿(cake plate)。]]>
      
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   <title>母親または家族等が女児を欲していた場合に</title>
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   <published>2009-11-26T17:06:19Z</published>
   <updated>2009-11-26T17:06:58Z</updated>
   
   <summary>母親または家族等が女児を欲していた場合に男児が生まれたとき、上記の慣習に準じて女...</summary>
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      <![CDATA[母親または家族等が女児を欲していた場合に男児が生まれたとき、上記の慣習に準じて女児として育てるが、十歳になってもなお少女の服装で育てる場合がある（ライナー・マリア・リルケがこの例になる）。 
心理的、また精神医学的な理由から女装が望ましい人がいる。男性であることが負荷である人や、ジェンダー把握が女性位相も含む人は女装に休息や自然さを感じる。 
フェティシズムにおいて、女性の服装・装身具や化粧などに性的魅惑を感じる者は、狭義に女装を行う。またより広く、服装倒錯（トランスヴェスティズム）の水準にまで達する場合もある。 
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トランスジェンダーやトランスセクシャルの人々は、女装をしているという意識ではない場合が多い。自己のジェンダーに適合した衣装が即ち、外部の人からは女装と映じるのである。性同一性障害の人の場合は、衣装だけではなく、身体そのものも、女性に変容させるので、女装の範疇を越えた別の事態である。 
文化的な規範か、機会的な状況において、男性が女性の役割を演じる必要がある場合がある。職業的に永続するこのような役割は、歌舞伎の女形がそうである。劇において、出演者が男性しかいない場合、女性役はやはり女装することになる。男子高等学校の演劇部が劇を演じる場合にもこのようなことが起こる。ウィーン少年合唱団等はミニ・オペレッタを公演で提供することがあるが、女性役は当然少年が演じる。 
職業的に、男性同性愛者の相手をすることで金品を得ようとする場合、女装することがある。職業的でない場合も、相手が女性的な人物を求める場合、女装することがある。 ]]>
      
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   <title>メチル水銀および無機水銀による土壌汚染</title>
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   <published>2009-11-13T03:19:56Z</published>
   <updated>2009-11-13T03:20:44Z</updated>
   
   <summary>1970年代前後に中国の吉林省から黒竜江省にかけての松花江流域で、メチル水銀およ...</summary>
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      <![CDATA[1970年代前後に中国の吉林省から黒竜江省にかけての松花江流域で、メチル水銀および無機水銀による土壌汚染が明らかになった。1990年代になってアマゾン川流域でも水銀による住民の健康被害が確認された。中国のものは、吉林省吉林市にある化学工場の、チッソ水俣工場と同様の工程が原因。このほか、五大湖に面するカナダオンタリオ州グラッシイナロウズ、ホワイトドッグの地区などでも有機水銀中毒が報告されている。フィリピンミンダナオ島、アマゾン川流域などの金鉱山下流の健康被害は金採鉱で利用した金属水銀が環境中に放出され、一部は有機水銀に変化し魚介類にも蓄積されていることが明らかになっている。

水俣病はメチル水銀による中毒性中枢神経疾患であり、その主要な症状としては、四肢末端優位の感覚障害、運動失調、求心性視野狭窄、聴力障害、平衡機能障害、言語障害、振戦（手足の震え）等がある。患者には重症例から軽症例まで多様な形態が見られ、症状が重篤なときは、狂騒状態から意識不明をきたしたり、さらには死亡したりする場合もある。一方、比較的軽症の場合には、頭痛、疲労感、味覚・嗅覚の異常、耳鳴りなども見られる。
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メチル水銀で汚染されていた時期にその海域・流域で捕獲された魚介類をある程度の頻度で摂食していた場合は、上記症状があればメチル水銀の影響の可能性が考えられる。典型的な水俣病の重症例では、まず口のまわりや手足がしびれ、やがて言語障害、歩行障害、求心性視野狭窄、難聴などの症状が現れ、それが徐々に悪化して歩行困難などに至ることが多い。これらは、メチル水銀により脳・神経細胞が破壊された結果であるが、のみならず、血管、臓器、その他組織等にも作用してその機能に影響を及ぼす可能性も指摘されている。また、胎盤を通じて胎児の段階でメチル水銀に侵された胎児性水俣病も存在する。]]>
      
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   <title>工場</title>
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   <published>2009-11-01T15:06:19Z</published>
   <updated>2009-11-01T15:08:18Z</updated>
   
   <summary>工場（こうじょう、こうば）とは、製造業で、実際の製品を生産（製造）したり、既成製...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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      <![CDATA[工場（こうじょう、こうば）とは、製造業で、実際の製品を生産（製造）したり、既成製品の機械関係の点検、整備、保守等のメンテナンスを行う施設をいう。企業の呼称では「製作所」「事業所」「事業場」などと呼ばれることがある。軍需品のそれは工廠と呼ばれる。

小規模から中規模の工場（町工場）は、内陸地域に設置されることも多いが、石油や鉄鋼などの大規模な工場は、原料や製造した製品の搬出入の便を図るために、海岸沿いの臨海部に設置されることが多い。石油コンビナート、製鉄所などはそれ自体が非常に規模が大きく、また関連工場も多くは近隣に設けられ、一大工業地区を形成する。

工場は多くの労働者を必要とすることから、従業員が多く工場付近に住む。それらの人たちを対象とした店舗も工場の周辺に集まる。工場を中心として形成される生活圏を、「企業城下町」と呼ぶこともある。
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意味としては、工場（こうじょう）は大規模な所、工場（こうば）は小規模な所を示すことが一般的である。

給料が一般の企業よりやや高めに設定されている傾向があり、大卒が入社する企業の初任給と高卒が工場に入社する場合ではほぼ同じ場合もある。]]>
      
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   <title>野暮</title>
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   <published>2009-10-22T06:42:43Z</published>
   <updated>2009-10-22T06:44:24Z</updated>
   
   <summary>野暮（やぼ）とは、洗練されていないさまである。歴史的には「いき」の反対の形容であ...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hdkrh.sjwpgp.biz/">
      <![CDATA[野暮（やぼ）とは、洗練されていないさまである。歴史的には「いき」の反対の形容であるが、「いき」よりもさらに日常語として広く使われている。そのため、「野暮でないから『いき』である」とはいえない。

「いき」は現代ではしばしば拡大解釈されており、ファッション雑誌などに乱用されるように、正確な意味を把握していないことも多い。しかし、野暮の意味するところは比較的共通理解があるといえる（具体的な内容についての見解の相違があるとしても）。

「いき」についてもあてはまるが、特に野暮に関しては「日本の美的判断」に留まらない。たとえば、実際に日常会話では日本のものであるかどうかとは無関係にファッションが野暮であるかどうかが話題になる。
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<a href='http://tpnrui.shop-syokai.com/'>ご当地群馬情報</a>

野暮という形容は、服装、金銭への執着、くどくどしい説明などについて用いられる。また、（機能美までに至らない）実用性の重視、ブランドへの無批判な信仰と依存も野暮といえる。時代遅れのファッションは、いまだレトロとみなされない場合は、野暮と見られる。キッチュは、俗悪という点では野暮に類似した面もあるが、「奇妙さ」が徹底しており、突き抜けている点において、かえって肯定的な美的評価がされることがある。しかし、レトロやキッチュと混同されていないかぎり、野暮であること自体に肯定的な美的評価がされることはない。ヘタウマや脱力系も、また野暮とは異なる。
]]>
      
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   <title>ヒトをはじめ哺乳動物は、母親の胎内にいる間は</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://hdkrh.sjwpgp.biz/2009/06/post_32.html" />
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   <published>2009-06-21T21:52:38Z</published>
   <updated>2009-06-21T21:53:43Z</updated>
   
   <summary>ヒトをはじめ哺乳動物は、母親の胎内にいる間は、基本的に他の微生物が存在しない無菌...</summary>
   <author>
      <name>柊の回心転意</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hdkrh.sjwpgp.biz/">
      <![CDATA[ヒトをはじめ哺乳動物は、母親の胎内にいる間は、基本的に他の微生物が存在しない無菌の状態にある。生後3-4時間後には、外の環境と接触することによって、あるものは食餌を介して、あるものは母親などの近親者との接触で、あるものは出産時に産道で感染することによって、さまざまな経路で微生物が感染し、その微生物の一部は体表面、口腔内、消化管内、鼻腔内、泌尿生殖器などに定着して、その部位における常在性の微生物になる。一部の原生動物や古細菌を除き、その多くは真正細菌である。一般には常在細菌と総称されることが多い。このうち消化管の下部にあたる、腸管内の常在細菌が腸内細菌である。

腸内細菌は多数の雑多な菌種によって構成され、一人のヒトの腸内には100種以上（一説には500種類とも言う）100兆個の腸内細菌が存在していると言われる。一般にヒトの細胞数は60-70兆個程度と言われており、細胞の数ではそれに匹敵するだけの腸内細菌が存在することになる。ただし細菌の細胞は、ヒトの細胞に比べてはるかに小さいため、個体全体に占める重量比が宿主を上回ることはない。しかし、それでも成人一人に存在する腸内細菌の重量は約1.5 kgにのぼるとされる。腸管内容物を見ると、内容物1gに100億個から1000億個（1010-1011個）の腸内細菌が存在しており、糞便の約半分は腸内細菌か、またはその死骸によって構成されている。


 腸内細菌叢とその構成 [編集]
ヒトや動物の腸は、摂取した食餌を分解し吸収するための器官であるため、生物が生育するのに必要な栄養分が豊富な環境である。このため、体表面や泌尿生殖器などと比較して、腸内は種類と数の両方で、最も常在細菌が多い部位である。この多様な細菌群は、消化管内部で生存競争を繰り広げ、互いに排除したり共生関係を築きながら、一定のバランスが保たれた均衡状態にある生態系が作られる。このようにして作られた生態系を腸内細菌叢（ちょうないさいきんそう）と呼ぶ。なお、この系には細菌だけでなく酵母など菌類や、細菌に感染するファージなども混在してバランスを形成しているため、腸内常在微生物叢、腸内フローラ、腸内ミクロフローラなどという用語がより厳密ではあるが、一般にはこれらの細菌以外の微生物も含めて腸内細菌叢と呼ばれることが多い。

ヒトや動物が摂取した食餌は、口、食道、胃を経て、十二指腸などの小腸上部に到達し、その後、宿主に栄養分を吸収されながら、大腸、直腸へと送り出される。このため、消化管の場所によって、その内容物に含まれる栄養分には違いが生じる。また消化管に送り込まれる酸素濃度が元々高くないのに加えて、腸管上部に生息する腸内細菌が呼吸することで酸素を消費するため、下部に進むほど腸管内の酸素濃度は低下し、大腸に至るころにはほとんど完全に嫌気性の環境になる。このように同じ宿主の腸管内でも、その部位によって栄養や酸素環境が異なるため、腸内細菌叢を構成する細菌の種類と比率は、その部位によって異なる。一般に小腸の上部では腸内細菌の数は少なく、呼吸と発酵の両方を行う通性嫌気性菌の占める割合が高いが、下部に向かうにつれて細菌数が増加し、また同時に酸素のない環境に特化した偏性嫌気性菌が主流になる。

消化管の部位の違いによるヒト腸内細菌の数（内容物1gあたり）はおよそ以下の通りである。糞便に排出される菌の組成は、大腸のものに類似している。

小腸上部: 内容物1gあたり約1万（104）個。Lactobacillus属、Streptococcus属、Veionella属、酵母など。好気性、通性嫌気性のものも多い。 
小腸下部: 1gあたり10万-1000万（105-107）個。小腸上部の細菌に大腸由来の偏性嫌気性菌が混在。 
大腸: 1gあたり100億-1000億（1010-1011）個。ほとんどがBacteroides、Eubacterium、Bifidobacterium、Clostridiumなどの偏性嫌気性菌。小腸上部由来の菌は105-107個程度。 
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これらの腸内細菌の組成には個人差が大きく、ヒトはそれぞれ自分だけの細菌叢を持っていると言われる。ただしその組成は不変ではなく、食餌内容や加齢など、宿主であるヒトのさまざまな変化によって細菌叢の組成もまた変化する。

例えば、母乳で育てられている乳児と人工のミルクで育てられている乳児では、前者では、ビフィズス菌などのBifidobacterium属の細菌が最優勢で他の菌が極めて少なくなっているのに対して、後者ではビフィズス菌以外の菌も多く見られるようになる。このことが人工栄養児が母乳栄養児に比べて、細菌感染症や消化不良を起こしやすい理由の一つだと考えられている。

乳児が成長して離乳食をとるようになると、Bacteroides属やEubacterium属など、成人にも見られる嫌気性の腸内細菌群が増加し、ビフィズス菌などは減少する。さらに加齢が進み、老人になるとBifidobacterium属の数はますます減少し、かわりにLactobacillus属や腸内細菌科の細菌、ウェルシュ菌（Clostridium perfringens）などが増加する。

腸内細菌はヒトだけでなく、消化管を有するさまざまな動物にも存在するが、その組成は動物種によって異なる。基本的にはいずれもBacteroides属などの偏性嫌気性菌が優勢であるが、ヒト、サル、ニワトリなどでは乳酸菌としてビフィズス菌の仲間が多いのに対して、ブタ、マウス、イヌなどでは乳酸桿菌(Lactobacillus)が多く、ネコ、ウサギ、ウシなどではどちらの乳酸菌も少ない。

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   <title>ドイツの聖書学者ルドルフ・ブルトマンが</title>
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   <published>2009-06-04T04:20:05Z</published>
   <updated>2009-06-04T04:25:21Z</updated>
   
   <summary>ドイツの聖書学者ルドルフ・ブルトマンが1941年に自著『ヨハネ福音書について』で...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hdkrh.sjwpgp.biz/">
      <![CDATA[ドイツの聖書学者ルドルフ・ブルトマンが1941年に自著『ヨハネ福音書について』で提示した説によれば、『ヨハネ福音書』の著者はイエスの行った奇跡に関して共観福音書とは異なる資料、口述資料を用いているという。この資料は仮に「しるしの福音」と呼ばれるもので、紀元70年ごろに成立していたものと思われる。「しるしの福音」の存在そのものに疑いの目を向けるものであっても、『ヨハネ福音書』の中でイエスの「しるし」に番号がふられていることが何らかの資料の痕跡であることは否定できない。資料を研究すれば、ヨハネ福音のみにかかれる奇跡はすべて12章37節以前に現れていることがわかる。しかもそれらは決して劇的な描き方はされず、信仰を呼び起こすものとして描かれる[要出典]。また「しるし」をあらわすギリシア語「セーメイア」もヨハネのみ使う表現である。これら12章37節以前の「しるし」はそれ以降のものとも、他の共観福音書の描く「しるし」（奇跡）とも異なった性質を持ち、あくまでも信仰の結果の出来事となっている。このようなヨハネの独自性の一つの解釈として、ヨハネが初期のヘレニスト（ギリシア語を話すキリスト教徒たち）の間で保持されていた「奇跡を行うもの」、「魔術師」としてのイエスの姿をヘレニズム世界の人々に受け入れやすいように書き換えたということがあげられる[要出典]。

ほかにも3世紀から4世紀にかけてイエスが「聖なる人・奇跡を行う人・魔術師」として知られていたことを示すものとして、イエスが魔法の杖をもった姿で描かれていることも議論となっている。しかし、このようなイエス像はローマ帝国の西方地域でしか見つかっていないため、アリウス主義との関係が指摘されている[要出典]。弟子たちの中ではペトロだけがそのような魔法の杖を持った姿で描かれる。この杖は図像学においては権威の象徴である。
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『ヨハネ福音書』の冒頭部分は明らかに『創世記』の冒頭部分を踏まえた表現である。この点に関しては多数の研究者が認めているにも関わらず、その冒頭部分にこめられた意味については多くの論議がなされている。たとえばヘレニズム世界におけるレトリックの定型文であるとか、死海文書と共通する比喩表現であるとかいったものである。

近年の聖書研究の動向では、『ヨハネ福音書』の冒頭部分を（原点にもどって）ユダヤ文化の伝統に即したものとして考えるのが主流になっている[要出典]。つまり創世記の冒頭が神による世界の創造だけを述べているように、『ヨハネ福音書』の冒頭はことば（ロゴス）についてだけ述べているということである。『ヨハネ福音書』ではロゴスとはイエスのことである。創造とロゴスを対比してみることで、パウロも語っているようなアダムとイエスの対比が明確になってくる。パウロは『コリントの信徒への手紙一』15：45において、第一のアダムが「生きるもの」となったように、第二のアダムであるキリストが「霊をあたえるもの」になったという。

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   <title> 異常気象の原因</title>
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   <published>2009-05-01T00:05:05Z</published>
   <updated>2009-05-01T00:05:57Z</updated>
   
   <summary>1783年、浅間山に先立ちアイスランドのラキ火山（Lakagígar）が噴火（ラ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hdkrh.sjwpgp.biz/">
      <![CDATA[1783年、浅間山に先立ちアイスランドのラキ火山（Lakagígar）が噴火（ラカギガル割れ目噴火）、同じくアイスランドのグリームスヴォトン（Grímsvötn）火山もまた1783年から1785年にかけて噴火した。これらの噴火は1回の噴出量が桁違いに大きく、おびただしい量の有毒な火山ガスが放出された。成層圏まで上昇した塵は地球の北半分を覆い、地上に達する日射量を減少させ、北半球に低温化・冷害を生起しフランス革命の遠因となったといわれている。影響は日本にも及び、浅間山の噴火とともに東北地方で天明の大飢饉の原因となった可能性がある。

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「餓死萬霊等供養塔（がしばんれいとうくようとう）」と「戒壇石（かいだんせき）」 当時の詳細を後世に伝える為に記した石碑（昭和63年1月16日青森県史跡指定） 西暦1785年（天明5年）青森県八戸市内の対泉院に建立された。

両碑の裏面には、天明の大飢饉に於ける当時の八戸領内の天候や作物の状況、食生活、餓死者や病死者の数、放火や強盗といった治安悪化の様子、飢饉で得た教訓を後世に伝える内容が記されている。かつて人肉を食す様子を記した部分が存在したが、意図的に削られている。削られた時期は「当時の八戸領領主に対して配慮し、建立後間もなく」とも、「明治時代」とも言われているが、正確な時期は不明。

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   <title>オゴデイ・ハン国</title>
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   <published>2009-04-16T02:48:59Z</published>
   <updated>2009-04-16T02:50:07Z</updated>
   
   <summary>オゴデイ・ハン国とは、中央アジアのエミル川流域を中心とする地域（現在の中国新疆ウ...</summary>
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      <![CDATA[オゴデイ・ハン国とは、中央アジアのエミル川流域を中心とする地域（現在の中国新疆ウイグル自治区北部ジュンガリア地方）に13世紀前半から1306年まで一貫して存続していたとかつて想定されていたモンゴル帝国の分枝政権。国名はチンギス・ハーンの三男で、モンゴル帝国の第2代ハーンとなったオゴデイ（オゴタイ）の名から取られているが、当時の史料にある用語ではなく、歴史家による通称である。

オゴデイは、1206年にチンギス・ハーンがモンゴル高原を統一してハーンに即位したとき4個千人隊（4千戸）の遊牧民をウルス（所領）として与えられ、モンゴル帝国が西方に拡大するにつれてアルタイ山脈の西麓、イルティシュ川の上流を遊牧した長兄ジョチと、天山山脈のイリ川渓谷に遊牧した次兄チャガタイの両ウルスの中間、エミル川流域のジュンガリア盆地一帯の牧地に遊牧した。

1229年、オゴデイが大ハーンとなると、オゴデイはモンゴル高原の中央であるハンガイ山脈山麓のカラコルム地方に移り、エミルの牧地とウルスはオゴデイの長男グユクに譲られた。グユクは1246年に父を継いでハーンに即位するが、エミルのウルスは自身で所有したままカラコルムに移った。こうしてオゴデイ・ウルスは大ハーンの直轄領として帝国中央から自立した政権とはますます言い難い状況になるが、2年後の1248年、グユクはエミルの自分の所領に巡幸中に急死した。

グユクの死後、実力で第4代ハーンの座を奪取したオゴデイの弟トルイの子モンケは、権力の座を追われたオゴデイの遺児たちがチャガタイ家と結んでモンケ暗殺をはかった事件をきっかけにオゴデイ家の大粛清を行った。これによりグユクの寡婦オグルガイミシュを含むオゴデイ家の有力者が追放・処刑され、グユクが持っていたオゴデイ家の所領も生き残りの王族の間に細分して与えられ、オゴデイ・ウルスは事実上解体した。

モンケの死後、その弟クビライとアリクブケがハーン位をめぐって争い、オゴデイ家へかかる圧力が軽減されると、オゴデイ家の諸王子の中からオゴデイの孫カイドゥが台頭した。カイドゥはやがてチャガタイ・ウルスやアリクブケの諸子のウルスをまとめる盟主へと成長し、定住民の居住するトランスオクシアナの旧大ハーン直轄領を支配下に収めた。しかし、オゴデイ一門の中でもオゴデイの子コデンに属するウルスなど、河西（甘粛省）にいた諸王族はクビライの大元に従って、カイドゥらと対立しており、かつてのオゴデイ・ウルスが全ウルスをあげてカイドゥに従ったわけではない。

以上で述べられたように、オゴデイ家のウルスは一体として存続していたチンギス、オゴデイ、グユク、モンケの治世には独立した国家（ハン国）として機能していたか疑わしい。また、カイドゥの率いたウルスは事実上彼が一代で築き上げ、旧来のオゴデイ・ウルスに留まらない国家へと発展させたもので、史料上でも「カイドゥの国」などの名で呼ばれており、当時の人々にカイドゥがオゴデイ家のハンであると見られていたわけではなかったとみなされ、彼自身の君主としての称号もハンではなく、「兄」を意味する「アカ」と呼ばれていたらしい事実が注目されている。したがって、近年の研究では「オゴデイ・ハン国」という呼び方はあまりなされなくなっている。

カイドゥの死から5年後の1306年、カイドゥに従っていたチャガタイ家のドゥアはカイドゥの遺児を追ってオゴデイ家の支配を覆すことに成功した。こうしてチャガタイ家に乗っ取られた後の「カイドゥの国」を歴史家はチャガタイ・ハン国と呼んでいる。

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   <title>ドクダミ</title>
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   <published>2009-04-02T03:04:01Z</published>
   <updated>2009-04-02T03:05:40Z</updated>
   
   <summary>ドクダミ（蕺草、学名：Houttuynia cordata）はドクダミ科ドクダミ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hdkrh.sjwpgp.biz/">
      <![CDATA[ドクダミ（蕺草、学名：Houttuynia cordata）はドクダミ科ドクダミ属の植物。別名、ドクダメ（毒溜め）、ギョセイソウ（魚腥草）、ジゴクソバ（地獄蕎麦）。

林などの湿った半日陰地に自生する宿根草で、特有の臭気がある。住宅の回りでも、日当たりの良くないところに生えていることがある。開花期は5～7月頃。茎頂に、4枚の白色の総苞（花弁に見える部分）のある棒状の花序に淡黄色の小花を密生させる。本来の花には花弁もがくもなく、雌しべと雄しべのみからなる。

生薬 [編集]
開花期の地上部を乾燥させたものは特有の臭気はほとんど無い。これは十薬（じゅうやく、重薬とも書く）という生薬名で、日本薬局方にも収録されている。十薬の煎液には利尿作用、動脈硬化の予防作用などがある。

また、湿疹、かぶれなどには、生葉をすり潰したものを貼り付けるとよい。

薬理成分 [編集]
デカノイルアセトアルデヒド 
生のドクダミに特有の臭気成分。抗菌作用があるが乾燥させると酸化されて抗菌効果は失われる。 
ラウリールアルデヒト 
デカノイルアセトアルデヒドと同様にドクダミ特有の臭気成分で、抗菌作用がある。 
クエルシトリン 
利尿作用、動脈硬化の予防作用 
カリウム塩 
利尿作用 

 漢方方剤 [編集]
漢方では解毒剤として用いられ、魚腥草桔梗湯（ぎょせいそうききょうとう）、五物解毒散（ごもつげどくさん）などに処方される。しかし、ドクダミ（魚腥草、十薬）は単独で用いることが多く、漢方方剤として他の生薬とともに用いることはあまりない。

食用 [編集]
ベトナム料理ではザウザプカー（rau giấp cá）またはザウジエプカー（rau diếp cá）と称し、主要な香草として重視されている。ただし、日本に自生している個体群ほど香りはきつくないとも言われている。
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また、中国西南部では「折耳根（ジョーアルゲン zhéěrgēn）」と称し、四川省や雲南省では主に葉や茎を、貴州省では主に根を野菜として用いる。根は少し水で晒して、トウガラシなどで辛い味付けの和え物にする。

加熱することで香りが和らぐことから、日本でも山菜の1つとして天ぷらなどにして賞味することがある。

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   <title>今帰仁城</title>
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   <published>2009-03-18T03:51:47Z</published>
   <updated>2009-03-18T03:53:26Z</updated>
   
   <summary>今帰仁城（なきじんぐすく、なきじんじょう、別名：北山城（ほくざんじょう、ほくざん...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hdkrh.sjwpgp.biz/">
      <![CDATA[今帰仁城（なきじんぐすく、なきじんじょう、別名：北山城（ほくざんじょう、ほくざんぐすく））は、沖縄県国頭郡今帰仁村にある城跡。14世紀に琉球王国三山時代の三山の一つ・北山王の居城であった。国の史跡に指定されている。

城内からは中国や東南アジアなどの陶磁器が多量に出土し、往時の繁栄をうかがわせる。北山は尚巴志に1416年（1422年説もある）に滅ぼされるが、北山が滅ぼされた後も旧北山統治の要所として引き続き使用され、北山監守が派遣された。1609年の薩摩藩による琉球侵攻の際には、その攻撃の第一目標となった。
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現在も石垣などの遺構の整備が進み、今帰仁城跡として1972年（昭和47年）5月15日に国の史跡に指定される。門から城の中心部へと向かう階段（戦後に造られたもの）の左右にはカンヒザクラの並木があり、毎年1月末～2月始めに開花する。本部町の八重岳などと並び、沖縄県の桜の名所として知られている。（※日本トランスオーシャン航空作成の壁掛けカレンダーの1月は最近数年間ここの桜景色が写真を飾っている）城内には志慶真乙樽歌碑や山北今帰仁城監守来歴碑記などの碑もある。

2000年（平成12年）11月に首里城跡などとともに、琉球王国のグスク及び関連遺産群としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された（登録名称は今帰仁城跡）。

それ以降、売店が1軒ぐらいしかなかった寂しかった城跡は徐々に整備（及び修復作業の強化）され、城跡入口そばにあった駐車場の移設、場内に入る際のチケット販売所のグスク交流センターへの移設などが行われ、2005年（平成17年）9月1日、グスク交流センターや観光バス駐車場などの周辺設備の整備に伴い、今帰仁城跡のみの入場料が「今帰仁城跡と歴史文化センター」の合算（セット）料金となり、300円から400円に値上げされた。

2006年（平成18年）4月6日、日本100名城（98番）に選定され、2007年（平成19年）6月から全国規模の日本100名城スタンプラリーが開始された。

 城域 [編集]
南北350ｍ、東西800ｍ、面積37000㎡。沖縄県最大級の城（グスク）として名高い。

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   <title>異世界から魔法騎士が召喚され</title>
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   <published>2009-03-02T23:49:10Z</published>
   <updated>2009-03-02T23:50:24Z</updated>
   
   <summary>魔法騎士（マジックナイト）  セフィーロに口伝えで残されている伝説。「セフィーロ...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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      <![CDATA[魔法騎士（マジックナイト） 
セフィーロに口伝えで残されている伝説。「セフィーロに危機が迫った時、異世界から魔法騎士が召喚され、魔神の力を借りて戦う」というもの。当初、主人公の三人はその伝説について「単純な勧善懲悪の物語」という「冒頭におけるクレフの説明」を鵜呑みにしていたが、それは誤りだった。魔法騎士の真の姿とは、「柱」がセフィーロに害悪をもたらす存在になったとき、「柱」を殺すために呼び出される異界の人間の事だった（セフィーロに住む人間では、柱を傷つける事ができないため）。エメロード姫はザガートを愛し、セフィーロ全体よりも彼の事を大切に思うようになってしまったため、自分を殺してもらうために三人を呼び出した。 
なお、クレフと原作でのフェリオの発言と、クレフがエメロード姫の在位中から柱システムへの疑問を感じていた事実を総合すると、過去に最低でも1度は光達以外の人物が、魔法騎士として召喚され柱の交代がなされた事になる。 
柱 
祈りの力で国を支えるセフィーロの元首であり、セフィーロそのものである存在。その宿命と宗教的存在意義から、日本国における天皇との類似性が指摘される。生前退位や自死は許されず、セフィーロをひたすら愛する事を求められており、それ以外に少しでも心揺らぐ事があれば世界が崩壊への道を歩むという設定である。人一人が世界そのものを背負うというその重圧と、「人柱」を連想させるような残酷な運命から、セフィーロの人の中にも、そのシステムの存在に疑問を持つ者が存在する（クレフ、ランティス、フェリオなど）。だがオートザムなど国が滅びる事が決定的な国からは魅力的なシステムとして狙われる。作中では光が柱になり、柱システムが無くなる事を祈った為に消滅した。なお『エメロード姫も柱システムを失くす事が出来たのでは？』との疑問は原作で解決されている。 
エスクード 
魔法騎士専用の武器を作るために必要な、伝説の鉱物。これで作られた武器は、持ち主の成長に合わせて形状を変えていく。名前の由来は、スズキ・エスクード。 
エテルナ 
エスクードがあるという伝説の泉。横から見るとただの「線」が空中に浮いているようにしか見えないが、上から見てみると泉に見えるという「二次元の泉」だった。名前の由来は三菱・エテルナ。 
魔神（マシン） 
魔法騎士に力を貸して共に戦うと伝えられる存在。その正体は巨大ロボットで、普段は動物の姿で神殿に眠っている。なお、セフィーロに元から存在していた魔神は三体だけだが、ザガートは自らの力で自分用の魔神を創造していた。 
精神エネルギー 
オートザムの機械全般を動かす為に必要な燃料。人の精神、生きる為のエネルギーそのものである。心が全てを決めるセフィーロと意味は似通っているが、オートザムの場合は人の精神、生きる為の力その物である為、オートザム人はまさに寿命を削りながら生活をしている（原作で、イーグルを起こす際に精神エネルギーを使用したジェオが『こっちの寿命が縮まった』と発言している）。アニメ版では高度に機械化した影響で惑星自体が膨大な精神エネルギーを必要としている為、既に枯渇が始まっており、それを食い止める術を柱システムに見出し、セフィーロへ侵攻してきたと言う事になっている（原作では環境汚染）。 
幻術 
ファーレン皇室に代々伝わる術。筆で書いた絵を実体化させたり（画竜点睛の術）、糸を使って他のものを操ったり（幻術糸）することが出来る。膨大な心の強さを必要としており、劇中で多用したアスカが過労で倒れてしまった。術者はアスカとチャンアン（未使用）。 

テレビアニメ
讀賣テレビ放送制作で日本テレビ放送網系列局にて1994年10月17日から1995年11月27日まで月曜日の19:30 - 20:00に放送された。1995年12月23日に放送された総集編「マジックナイト・レイアース増刊号」を含めると、全50話。テレビ宮崎は未放送。

メインタイトルロゴ『魔法騎士レイアース』の表記が全部カタカナの『マジックナイト・レイアース』に直されたのは43話（1995年10月16日放送分）から。なお、放送中の1995年10月より、東京ムービー新社はキョクイチ東京ムービーと表記変更（合併は11月）したが、アニメ本編終了まで東京ムービー新社名義でクレジットされていた（総集編は東京ムービー名義で表示）。

第1部は芸術文化振興基金助成作品として制作されOPにクレジットされている。
<a href="http://yrpu.mh9uw3.info/">バゲット</a> <a href="http://kpit.3chtag.com/">クス</a> <a href="http://uxya.7chww5.net/">ポイント</a> <a href="http://tnyi.pcc6yx.com/">ヌガー</a> <a href="http://kxdwf.r4pizd.com/">ソリッド</a> <a href="http://ixud.cz249y.org/">一石二鳥</a> <a href="http://ykcxy.nun8ge.org/">ミックス</a> <a href="http://szkdw.udigas.org/">ランウエー</a> <a href="http://zpyuj.6hsutc.org/">アヨーチン</a> <a href="http://yddt.gxrref.info/">ブルペン</a> <a href="http://mmrpg.psechf.info/">ステーク</a> <a href="http://pkez.d4y88s.net/">ドンファン</a> <a href="http://xkzeu.syacwn.info/">フィル</a> <a href="http://ehpsk.rxiyen.com/">検索クワ</a> <a href="http://xjpuy.tpix5z.net/">ギガス</a> <a href="http://cmex.yynmie.biz/">おじまじ</a> <a href="http://mipkm.4j54au.org/">タンポン</a> <a href="http://isbt.bcneas.org/">カレンシー</a> <a href="http://ywdya.j9sxk7.net/">ぼうふう</a> <a href="http://isewi.cb8p54.com/">トリグ</a> <a href="http://yucse.y6zt36.com/">シャーマン</a> <a href="http://rjnp.4t8tns.info/">シシャパ</a> <a href="http://dtis.usgtgt.com/">キトサン</a> <a href="http://mgkmx.2c2543.info/">タウリン</a> <a href="http://uekp.b6z23b.net/">フィー</a> <a href="http://inphf.h5tz4g.info/">リーキ</a> <a href="http://iunt.gk8pt7.info/">シシカバブ</a> <a href="http://upczp.h86is2.net/">バーガー</a> <a href="http://ranjn.res6cg.org/">モダンアート</a> <a href="http://wkmf.npii2m.biz/">セントラ</a> <a href="http://yzyh.78k42e.com/">ヒンドゥー</a> <a href="http://aitn.zje59z.net/">フレッ</a> <a href="http://agkx.73sihc.com/">サイゴン</a> <a href="http://www.ri9g7c.net/">王様検索</a> <a href="http://cegf.78gmxy.info/">フルネュ</a> <a href="http://sceu.imt7z7.net/">ナロー</a> <a href="http://sufwm.64cd35.net/">ひみつり</a> <a href="http://nbad.6sj6x7.info/">オーバ</a> <a href="http://tptd.e95f9g.biz/">カーフェリ</a> <a href="http://cgaym.ddc82w.net/">サーベイ</a> <a href="http://bhfh.tusnjn.net/">レジェンド</a> <a href="http://axxg.psfm4i.org/">サー油</a> <a href="http://hxxh.8473ce.biz/">マイタ</a> <a href="http://butxx.37kjtj.info/">かぶらや</a> <a href="http://npaex.59ufjp.info/">デミタ</a> <a href="http://ypyy.6amnap.com/">ラジエ</a> <a href="http://hhts.7ppnp4.info/">スター</a> <a href="http://spndk.h66gpd.com/">ダンサー</a> <a href="http://ahdp.2mptzm.biz/">テンキー</a> <a href="http://fwxhd.d8tib7.net/">イニング</a> 

原作とTVアニメ版とでは、話の展開や設定が多少異なっている。その差異について詳しくは下記に後述する。

もし不評であれば第一章（半年）だけで終了する予定だったらしいが、原作共々好評だったため、第二章も放送する事が決まったという。

セガトイズ製キャラクターグッズの第1号となった。 放映当時CMにも力を入れていたのかレイアースを実写版で製作しCMで放映されていた。このときの光、海、風の3人を演じていたのは南青山少女歌劇団のメンバーである（光役：広橋佳以、海役：飯田未、風役：千葉紗子）。

BGMの楽曲はティーン世代の女性コミックファン、ゲームファンに好評だった『CDシアター ドラゴンクエスト』のコンセプトを踏襲して、同じ作曲家が作っている。

1995年1月16日放送分の第11話『異世界セフィーロの魔神伝説』の翌日に阪神淡路大震災が発生。連日民放各社が時間帯に関係なく地震報道を放送している中、被災地のキー局である讀賣テレビ放送は、翌週の第12話『恐るべき幻惑士 カルディナ』を予定通り放送した。

第一章オープニングの「ゆずれない願い」は売り上げ100万枚を越えるヒットを記録し、1995年の紅白歌合戦に田村直美が同曲で出場した。

 声の出演
主要な声の出演については、登場人物の節を参照の事。

ミラ：今井由香 
セラ：こおろぎさとみ 
※ミラ、セラ、シエラ、イノーバ、ノヴァ、デボネアはTVアニメ版オリジナルキャラクター（セラはセガサターンゲームでは別の設定で登場、声優は同じくこおろぎさとみ）。ミラはダイハツ・ミラ、セラはトヨタ・セラから。

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   <title>成人向けゲーム</title>
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   <published>2009-02-12T00:16:24Z</published>
   <updated>2009-02-12T00:20:05Z</updated>
   
   <summary>18禁という通称でも言われ、日本では現在のところ、成人向けゲームのほとんどがパー...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hdkrh.sjwpgp.biz/">
      <![CDATA[18禁という通称でも言われ、日本では現在のところ、成人向けゲームのほとんどがパーソナルコンピュータで、Windows（Microsoft社製）のOSをプラットフォームとする男性向けゲームであり、かつ性的描写を含むゲームという印象が強い。
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厳密にはコンシューマーゲームを中心に展開されている暴力的な表現があるものも含まれる。しかし、現在は18歳以上推奨（コンピュータエンターテインメントレーティング機構(以下CERO)のレーティングコードなど）程度にとどめており、アダルトゲームとは違い販売店での規制は定められていない[1]。また、コンピュータソフトウェア倫理機構(以下ソフ倫)[2]やコンテンツ・ソフト協同組合の規制の対象外である(その作品に該当するメーカーすら存在しない）。

性的描写の規制そのものの問題に関しては、アダルトゲームと表現の規制を参照のこと。

ゲームに対する規制
 業界内の自主規制
ゲーム業界も決して黙認していたわけではなく、早くからSCE、SEGA、任天堂などが自社のソフトに一定の規制を設けていた。また2001年には、パッケージや広告などに「このゲームには暴力的な表現が含まれています。」という注意書きを記載して、ユーザー等へ向けて啓発を行ってきた。

しかし、より具体的な規制を求める声が高まり、2003年12月にCEROを発足させ、ゲームのレーティングを審査するようになったが、こういった規制にまだ日本の市場がなれておらず、多少迷走している現状がある。CEROも設立当初は、審査対象家庭用ゲームのみであったが、後にPCゲームにおいても対象とするようになった。ただ、性的表現についてはCEROでなく、ソフ倫やコンテンツ・ソフト協同組合の審査であることも迷走の理由になっている節もある。

 自治体レベルでの規制
業界の自主規制では実行力不足として、地方自治体において暴力表現を含むゲームを有害図書として規制を行う流れが加速している。

2005年5月30日には神奈川県の児童福祉審議会が「Grand Theft Auto 3」を有害図書に指定し、18歳未満への販売を禁止する、という答申を出した。（ITmediaによる記事） しかし、神奈川県は10分間の映像を見ただけで有害図書類に指定したり、審議を円滑に進ませるための事前の根回し疑惑が発覚したこと、マスコミの情報を鵜呑みにする姿勢などが批判を集め、特に神奈川県の松沢成文知事の行為および言動はゲーム愛好者以外からも非難された。

規制の問題点
判断能力が未発達であったり、よりメディアに感化され易いとされた未成年者から悪影響を与えると見られるゲームを含む各種媒体（主に娯楽に供される物）を、有害図書として遠ざけようとする動きがあるのは、上記の例からも明らかである。しかし、何がどれほど悪影響を与えるか、どの年齢ならばよいのかを客観的に測定する事は不可能であり、また児童・未成年者に精神的悪影響を与えるという科学的根拠は皆無に等しく、少年犯罪との因果関係も証明されていない。またこれらの規制に対して、ゲーム団体からは表現の自由に絡んで反対の声も挙がっている。

欧米の成人向けゲーム
日本においてはそのほとんどが性的描写を含むことによる指定である一方、欧米では成人向けゲームの多くがスプラッターもの、反社会的性質を帯びたもの、過度な暴力表現を含むものなどであり、日本のように性的描写が含まれているものは少ない。

例えばアメリカでは日本の成人指定に相当するものとしてEntertainment Software Rating BoardによるAOレーティングがあるが、日本のような性的描写による作品が多く含まれる（その中には日本のアダルトゲームの翻訳もある）ものの、その他、欧米でも同様に反社会的なものとしての成人指定作品が多い傾向にある。また欧米では、喫煙関連表現の有無などといった詳細部分においても、多方面よりチェックが入る。また日本と違い、ゲームソフトだけでなくテレビ番組や映画・ビデオソフトといった、その他の著作物媒体においても統一した基準が存在する。

過去には米コロンバイン高校の銃乱射事件に見られる凶悪事件とテレビゲームの影響が示唆され、良く似た状況を扱ったポスタルが、全米店頭発売禁止になるなどの波紋を呼んでいる。

これらの規制は基本的に映画やテレビ番組の放送基準と同様の扱いである。これは、日本と違い倫理委員会が連携して、統一基準を作っているためと考えられる。古くは格闘物のアーケードゲームであるモータルコンバットが、ダメージ表現で出血するのを残虐とされ、やむなく緑色の飛沫が飛ぶ形でマイナーチェンジを行っている。

このような欧米の傾向は、日本でもSNKプレイモアが『サムライスピリッツ零SPECIAL』（2004年）や『メタルスラッグ』シリーズにおいて、家庭用ゲーム移植時に、流血シーンや身体の損壊シーン（例：サムライスピリッツにおける胴体斬り）などの削除などといった措置を執るという形で影響を与えている。

なお欧米では、ソフト販売店に国（もしくはそれに準ずる機関）が発行する身分証による年齢確認を徹底させ、違反者に厳しい罰則を設けている方式が主流になっている。この点も日本との相違点である。

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   <title>クラウディオ・モンテヴェルディ</title>
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   <published>2009-01-26T02:51:04Z</published>
   <updated>2009-01-26T02:53:05Z</updated>
   
   <summary>クラウディオ・モンテヴェルディ（Claudio Monteverdi, 1567...</summary>
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      <name>柊の回心転意</name>
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      <![CDATA[クラウディオ・モンテヴェルディ（Claudio Monteverdi, 1567年5月15日洗礼 - 1643年11月29日）は16世紀から17世紀にかけてのイタリアの作曲家、ヴィオラ・ダ・ガンバ奏者、歌手。マントヴァ公の宮廷楽長、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院の楽長を歴任し、ヴェネツィアでの音楽のもっとも華やかな時代の一つを作り上げた。

モンテヴェルディの作品はルネサンス音楽からバロック音楽への過渡期にあると位置づけられており、長命もあいまって、その作品はルネサンスとバロックのいずれかあるいは両方に分類される。生前より高い人気を誇り、後世からは音楽の様式に変革をもたらした改革者とみなされている。オペラの最初期の作品の一つである『オルフェオ』を作曲したが、この作品は20・21世紀にも頻繁に演奏される最初期のオペラ作品となっている。

モンテヴェルディは1567年に北イタリアのクレモナに生まれた。幼少期にはクレモナ大聖堂の楽長であったマルカントニオ・インジェニェーリの元で学ぶ。1582年と83年に最初の出版譜としてモテットと宗教マドリガーレを何曲か出している。1587年には世俗マドリガーレの最初の曲集を出版し、その直後からクレモナの外での職を探し始めた。

1590年に、マントヴァのヴィンチェンツォ1世・ゴンザーガの宮廷にて歌手およびヴィオラ・ダ・ガンバ奏者として仕えはじめ、1602年には宮廷楽長となった。その後40歳まで主にマドリガーレの作曲に従事し、9巻の曲集を出した。それまでのルネサンス音楽対位法の伝統的なポリフォニーの優れた作曲家として出発したが、より大きな感情の起伏を表現しようということから、新しい対位法の可能性を広げることになる。1605年に出版された第5巻（Quinto Libro）はモンテヴェルディとジョヴァンニ・マリア・アルトゥージとの論争の場となったことで知られる。アルトゥージは最近の作曲様式の「粗っぽさ」や「破格」を攻撃し、特に第4巻のマドリガーレを標的とした（第5巻の「クルーダ・アマリッリ」も含まれる[1]）。これに対しモンテヴェルディは第5巻の序で、音楽演奏を「第一作法」（prima pratica、第一様式、第一技法などの訳もある）、「第二作法」（seconda pratica）の2つの潮流に分けることを提案した。「第一作法」は従来の16世紀的なポリフォニーの理想、すなわち厳格対位法に従い、不協和音への予備を必須とし、各声部が対等であるものを指す。「第二作法」はより自由な対位法を用い、声部の中でソプラノとバスに重点がおかれる。これは中部イタリア生まれのモノディという新しい様式への動きでもあった。第5巻のマドリガーレの多くに器楽による通奏低音が付されていることも、モンテヴェルディが自覚的に導入した新しい流行であった。また第5巻は自覚的な機能的調性の使用の始まりとも見なされている。全体として第8巻までの8巻のマドリガーレ曲集は、ルネサンスのポリフォニー音楽からバロック音楽のモノディ様式への劇的な変遷を写し取るものとなっている。作曲家の死後、1651年に出版されたマドリガーレ曲集第9巻は、恐らく生涯のさまざまな時点で作曲された曲を収録したもので、カンツォネッタなどのより軽いものも含んでいる。

明確な旋律線をもち、聞き取りやすい歌詞、そしてしっかりとした器楽の伴奏を伴うモノディ様式から、オペラへの道はある意味当然の歩みであった。1607年にモンテヴェルディは最初のオペラ作品『オルフェオ』（L'Orfeo）をマントヴァにて初演する。謝肉祭の祝祭としてマントヴァ公の命を受けての作曲であった。
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『オルフェオ』の画期的な点はその劇的な力とオーケストレーションであった。オルフェオはおそらく作曲家が各声部への楽器指定をした最初の作品であると考えられており、また初演時の楽器指定が今日にまで伝わっている最初期の大規模作品の一つとなっている。あらすじは真に迫った音楽的表現によって描かれ、旋律は線的で明瞭である。このオペラによりモンテヴェルディは「音楽による劇」（dramma per musica）というまったく新しい音楽の様式を作り上げたと言われる。モンテヴェルディのオペラ作品は、通常「バロック以前」（プレ・バロック）もしくは「初期バロック」と位置づけられているが、サンダーシートなどの効果音が世界で初めて作曲家によって使われたという説もあり、近代オペラの出発点とみなされている。

モンテヴェルディの次の大きな作品は1610年の『聖母マリアの夕べの祈り』（Vespro della Beata Vergine、『聖母マリアの晩課』とも）であった。出版譜に書かれた音楽の規模が非常に大きいために、一回の礼拝ですべて演奏することを目的としていたかどうかについては意見が分かれている。ただし、音楽的には全体の統一性が方々に見られる。

1613年、モンテヴェルディはヴェネツィアのサン・マルコ寺院の楽長に任命され、すぐに前任者ジュリオ・チェザーレ・マルティネンゴの財政的失策によって衰微していた合唱隊および器楽隊を建て直した。聖堂側は1609年のジョヴァンニ・クローチェの死後衰退の一途をたどっていた聖堂の音楽が建て直されたことに安堵したという。

ヴェネツィアにいる間には、マドリガーレ集の第6、7、8巻が出版された。1638年の第8巻（Ottavo Libro）は最大の規模をもち30年間以上に渡って書きためられた曲が収められている。マドリガーレ様式の傑作と広く見なされているいわゆる「戦いと愛のマドリガーレ」（Madrigali dei guerrieri ed amorosi）が含まれ、解放されたエルサレムに材を得た、オーケストラと複合唱による劇的な『タンクレディとクロリンダの闘い』（1624年）も収められている。このような複合唱は、先任者のジョヴァンニ・ガブリエーリなどと同様、サン・マルコ寺院の対面する2つのバルコニーに着想を得て行われたのではないかと推測されている。またこの作品は擦弦楽器のトレモロ（同音の素早い繰り返し）やピッチカート（指による撥弦）を劇的な場面の効果として用いた初期の例としても注目される。またヴェネツィアにできた入場券によって興行する最初のオペラハウスのために多くのオペラ作品を書いた。

晩年のモンテヴェルディは病に伏すことが多かったが、2曲の傑作とされるオペラ、『ウリッセの帰還』（1641年）と『ポッペーアの戴冠』（1642年）を作曲している。後者はローマ皇帝ネロに題材を得た史劇であり、悲劇的な場面や抒情的な場面のみならず、コミカルな場面も含まれ、登場人物の写実的な描写や、従来にくらべ暖かい旋律などにより、モンテヴェルディの最高傑作とも言われる。合唱の役割は縮小し、器楽編成も先の作品より小さい。

晩年までヴェネツィアで非常に大きな音楽的影響力を保ち、その門下からはベネデット・フェラーリ、ピエトロ・フランチェスコ・カヴァッリをはじめ多くのオペラ作曲家が輩出している。またハインリヒ・シュッツは1628年の二度目のヴェネツィア訪問の後、モンテヴェルディから学んだ新しい様式をドイツへ持ち帰り、ドイツ語の音楽へ応用した。

1632年、モンテヴェルディはカトリック教会の司祭に任命された[2]。ヴェネツィアにて没し、サンタ・マリア・グロリオーザ・デイ・フラーリ聖堂に埋葬されている。

モンテヴェルディは少なくとも18曲のオペラを作曲した。そのうち、『オルフェオ』、『ウリッセの帰還』『ポッペーアの戴冠』そして2作目の『アリアンナ』の中のアリア「アリアンナの嘆き」が現存している。

アリアンナ L'Arianna（アリア「アリアンナの嘆き」Lamento d'Ariannaのみ現存） 
オルフェオ L'Orfeo 
ウリッセの帰還 Il ritorno d'Ulisse in patria 
ポッペーアの戴冠 L'incoronazione di Poppea 
他の現存する大規模作品

タンクレディとクロリンダの闘い Il Combattimento di Tancredi e Clorinda 
聖母マリアの夕べの祈り Vespro della Beata Vergine 
音楽の諧謔 Scherzi Musicali (1632年） 
倫理的・宗教的な森 Selva Morale e Spirituale (1640) 
マドリガーレ集

Madrigali spirituali a quattro voci posti in musica da Claudio Monteverde Cremonese, discepolo del Signor Marc'Antonio Ingegnieri (1583) 
Madrigali a cinque voci di Claudio Monteverde Cremonese discepolo del Sig.r Marc'Antonio Ingegnieri... Libro primo (Venice, 1587) 
Il secondo libro de madrigali a cinque voci di Claudio Monteverde Cremonese discepolo del Sig.r Ingegneri (Venice, 1590) 
Di Claudio Monteverde il terzo libro de madrigali a cinque voci (Venice, 1592) 
Il quatro libro de madrigali a cinque voci di Claudio Monteverdi Maestro della Musica del Ser.mo Sig.r Duca di Mantova (Venice, 1603) 
Il quinto libro de madrigali a cinque voci di Claudio Monteverdi Maestro della Musica del Serenissimo Sig.r Duca di Mantoa, col basso continuo per il Clavicembano, Chittarone, od altro simile istromento; fatto particolarmente per li sei ultimi, per li altri a beneplacito (Venice, 1605) 
Il sesto libro de madrigali a cinque voci, con uno dialogo a sette, con il suo basso continuo per poterli concertare nel clavacembano, et altri stromenti. Di Claudio Monteverde Maestro di Cappella della Sereniss. Sig. di Venetia in S. Marco (Venice, 1614) 
Concerto. Settimo libro di madrigali a 1.2.3.4. sei voci, con altri generi de canti di Claudio Monteverde Maestro di Capella della Serenissima Republica (Venice, 1619) 
Madrigali guerrieri, et amorosi con alcuni opuscoli in genere rappresentativo, che saranno per brevi Episodij fra i canti senza gesto. Libro ottavo di Claudio Monteverde Maestro di Capella della Serenissima Republica di Venetia (Venice, 1638) 
Madrigali e canzonette a due e tre voci del signor Claudio Monteverde già Maestro di Cappella della Serenissima Republica di enetia... Libro nono (Venice, 1651) 
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